Preconceito Linguístico

O jeca, figura pobre, ignorante e indolente do homem camponês, criada por Monteiro Lobato, exemplifica o preconceito linguístico existente no Brasil; isto é, quanto mais o falante se afasta da variedade tida como a certa, mais errado e ridicularizado ele se torna. Isso ocorre devido às desigualdades regionais e culturais do Brasil, em especial do sul e sudeste, cuja elite fomenta um padrão linguista hegemônico.

Precipuamente, de acordo com a visão do linguista Marcos Bagno, o conhecimento da gramática normativa é utilizado como instrumento de distinção e de dominação pela população culta. Partindo disso, sabe-se que os mais pobres não possuem uma educação de qualidade no país e, por não atenderem aos ditames do que se pretende erudito pelos intelectuais, acabam tendo sua fala e, por consequência, sua produção cultural marginalizados, como é o caso do funk e do rap.

Por conseguinte, a hegemonia econômica do sudeste e do sul do Brasil, fruto da concentração de investimentos industriais na década de 50, fomentou as desigualdades regionais, elevando o status sulista a um patamar de destaque sociocultural em detrimento das regiões mais pobres. Assim, marcas identitárias como o sotaque são inferiorizadas em face da forma como os donos do capital se expressam. Portanto, a disseminação de ideias elitistas como modelo ideal de uma sociedade capitalista alimentam o preconceito.

Destarte, a visão culta da língua e sua suposta correção precisa ser combatida. Através do projeto “Língua Para Todos”, que deverá ser criado pelo Ministério da Educação, professores de língua portuguesa deverão trazer o debate para sala de aula, organizando uma semana dedicada à produção cultural da comunidade ou região que a escola faz parte, ou seja, mostrando aos alunos que todos fazem parte da dinâmica de produção de signos. Dessa forma, vendo-se como agentes ativos da criação cultural do lugar a que pertencem, formar-se-ão cidadãos com orgulho de suas raízes e sabedores de que todas as variedades têm seu valor.