O indígena brasileiro em foco na atualidade

Desde o Brasil do século XIX, via-se o índio por meio de um aspecto romântico, a literatura indianista em “O guarani” de José de Alencar resgata-o como herói nacional, porém idealizado e inspirado nos cavaleiros europeus. Dessa forma, questiona-se a figura do indígena na contemporaneidade, não só pela maneira como a identidade indígena é deslegitimada, como também a soberania perante suas terras.

Em primeira análise, cabe pontuar que sócio-historicamente o Brasil possui o etnocentrismo intrínseco em sua estrutura. Isso consolidou-se mediante o processo civilizatório imposto por colonizadores que consideravam a sua cultura e etnia superior. Segundo a Antropologia, cada cultura é uma realidade autônoma e só pode ser adequadamente compreendida a partir de si mesma, por isso, considerar os indígenas “primitivos” torna-se uma prática preconceituosa que marginaliza-os.

Em segundo ponto, convém frisar que os índios no qual preservam sua organização social resistem diante da ineficiência do poder público de assegurar o direito à demarcação de terras, como consta na Constituição Cidadã de 1988, artigo 231. Vê-se como exemplo, o extermínio à comunidade Guarani-Kaoiwá ao longo dos anos no Mato Grosso do Sul, por pistoleiros contratados mediante o agronegócio. Além disso, a mineração e o desmatamento na Amazônia Legal agridem as tradições cosmológicas dos povos, visto que eles mantêm uma relação ancestral com seus territórios.

Portanto, medidas precisam ser tomadas para acentuar a problemática. É imprescindível que aperfeiçoam-se dispositivos legais, como a FUNAI e o SAI, por meio de ações políticas que conciliem agricultores e indígenas, fiscalizando também práticas ilegais. Ademais, a longo prazo é essencial o desenvolvimento de oficinas e o estudo da pluralidade cultural das populações em aulas de Sociologia no Ensino Médio para combater o preconceito. Assim, possui-se mecanismos para colocar o índio em um patamar de soberano diante do seu espaço, não mais heroico ou marginal.